Получите консультацию прямо сейчас:

>> ПОЛУЧИТЬ БЕСПЛАТНО <<

Мы ответим на все Ваши вопросы!

Право государство и общественный прогресс

Право государство и общественный прогресс

Ведущий спрашивает: а при чем тут следователи, этим же участковый должен заниматься? А какая разница, отвечает, это ведь всё одно и то же. Бред и трэш! Отдадим должное руководству канала: эту халтуру быстро убрали из эфира. Загадка лишь, как она там оказалась?


Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 500-27-29 Доб. 389
(звонок бесплатный)

Дорогие читатели! Наши статьи описывают типовые вопросы.

Если вы хотите получить ответ именно на Ваш вопрос, Вам нужна дополнительная информация или требуется решить именно Вашу проблему - ОБРАЩАЙТЕСЬ >>

Мы обязательно поможем.

Это быстро и бесплатно!

Содержание:

О социальном прогрессе и развитии

Контрольная работа Контрольную работу проверил. Наиболее крупные работы и статьи Михайловского - "Что такое прогресс? К вопросу о героях и толпе" , "Патологическая магия" , "Еще о героях" , "Еще о толпе" Основные компоненты социологической теории Михайловского: обоснование субъективного метода в социологии и определение на этой основе предмета последней; теория факторов общественного развития; вытекающая из нее оригинальная теория прогресса и роль личности в истории.

При определении предмета социологии и установлении ее места в системе существующих наук он опирался на тезис О. Конта о необходимости создать позитивную, опытную науку об обществе. Критикуя объективный метод в социологии, они выступали за последовательное применение субъективного метода. Естественнонаучный метод — в основном объективный метод. Социологический, по их мнению, должен быть субъективным методом. Необходимость использовать субъективный метод в социологии обосновывалась следующим образом: основная единица общества - не класс, группа или.

На социальную деятельность личности влияют субъективные помыслы и цели, а не разные внешние факторы. Данные субъективные помыслы и цели непознаваемы объективными методами. Он должен дополнить свой личный опыт сочувственным опытом, то есть переживанием чужой жизни как своей, ставить себя на место другого.

Как писал Михайловский: " Мыслящий субъект только в таком случае может дойти до истины, когда вполне сольется с мыслимым объектом и ни на минуту не различится с ним, то есть войдет в его интересы, переживет его жизнь, перемыслит его мысль, перечувствует его чувство, перестрадает его страдание, переплачет его слезами". Лавров считал, что необходимо встать на место страждущих и нуждающихся, а не занимать место беспристрастного наблюдателя. При рассмотрении предмета социологии Михайловский акцентировал свое внимание на исследовании процессов борьбы за индивидуальность, понимая под этим целостность человека в его взаимодействии с социальными структурами.

Для Лаврова социология - это "наука о солидарности", в данном случае - это взаимодействие тех же самых людей, "Социология - по его мнению - есть наука, исследующая формы проявления солидарности между сознательными органическими особями". В другой своей работе он пишет, что социология - это наука, "изучающая и группирующая повторяющиеся факты солидарности между особями человеческого общества и стремящаяся открыть се законы.

При этом она берет в соображение, во-первых, что общества, в которых мы изучаем проявления солидарности, принадлежат различным периодам жизни человечества, и потому уже солидарность их имеет различные формы; во-вторых, что эти коллективные организмы не имеют иного существования, как образования их из особей, способных ставить себе цели, стремиться к ним и отыскивать средства для их достижения. И потому лишь эти общества выступают как солидарное целое, как коллективные организмы, что особи их составляющие, ставят себе сходные, или тождественные, цели, тогда как едва ли не все явления, подрывающие солидарность обществ и ослабляющие ее, обусловлены различием других целей этих самых особей".

Лавров считал, что история человечества лишена какого-либо внутреннего смысла. Этот смысл привносится в нее человеческим сознанием извне. Только справедливый общественный строй может гарантировать уважение к человеческой неповторимости и уникальности. Государство и общество должны служить человеку, а неон им.

Михайловский подчеркивал, что нельзя приносить личность в жертву, она свята и неприкосновенна. Лавров указывал, что общественные цели достигаются только благодаря личности. Истинная общественная теория ведет к слиянию общественных и частных интересов. Не должно происходить подчинения общественного элемента личному или поглощения личности обществом. Личность должна понять общественные интересы, которые являются сутью ее интересов.

А чтобы это произошло, в обществе должна появиться критическая мысль, которая, пройдя ряд этапов, приведет человека к пониманию того, что его интересы заключаются в солидарном то есть кооперированном взаимодействии с другими людьми. Движущая сила истории - "критически мыслящая личность". Их немного, это элитарное меньшинство. Лавров указал, что это "цвет народа, единственные представители цивилизации".

Большинство людей, подавленных ежедневными проблемами и заботами, живут по существующим в обществе обычаям и привычкам и не способно критически осмыслить окружающую их действительность.

Но благодаря их труду создаются условия для небольших групп людей, не обремененных заботой о хлебе насущном и способных выработать в себе критическое мышление. Они могут определить те нравственные ориентиры, к которым необходимо стремиться, и побуждать общество двигаться в этом направлении.

А так как такую возможность меньшинство получает за счет большинства, то долг меньшинства - служить большинству, то есть служить народу для искупления его жертв. Историческая миссия меньшинства заключается в том, чтобы вернуть народу моральный долг, плату за прогресс, способствовать продвижению общества вперед и распространять просвещение.

Если общество заглушит критически мыслящих личностей, то это приведет его к застою и гибели, это же ожидает его, если то, что должно было стать достоянием цивилизации, так и осталось достоянием меньшинства. Цивилизация, по мнению субъективных социологов, это сознательное историческое движение, которое осуществляется, прежде всего, критической мыслью.

А так как мысль может реально осуществиться только благодаря действию личности, то главной силой общественного развития являются критически мыслящие личности, передовая интеллигенция. При этом личность - не только главная движущая сила общества, но и своеобразное мерило общественного прогресса.

Цель прогрессивного исторического процесса - развитие человеческой индивидуальности, то есть должен осуществиться принцип самореализации личности. Поэтому идеалом общественного развития будет являться создание таких отношений, которые способствовали бы всестороннему развитию личности. А такое, по мнению субъективных социологов, возможно только при социализме, когда будут реализованы идеалы свободы, равенства и справедливости. При этом необходимо отметить, что данная концепция социализма очень существенно отличалась от концепции социализма марксистов, и тем более того "реального социализма", который был построен в нашей стране и в ряде социалистических стран.

Михайловский считал, что социализм - это "творчество личного начала при посредстве начала общинного". Однако элементы психологизма встречаются во многих направлениях общественной мысли — начиная с социологической теории П. Лаврова и Н. Михайловского и других представителей субъективной школы, у которых заметна значительная склонность к психологизации социальных процессов. Обращение социологов к психологии было вызвано прежде всего социально-политическими условиями развития русского общества, затем внутренней динамикой самой социологической науки, а также влиянием западной философии и социологии.

Психологическое направление было связано с идеологией либеральной буржуазии. Однако буржуазное сознание мистифицировало это верное положение: рассмотрение активной роли масс было перенесено исключительно в плоскость народной психологии и превращено в самостоятельную силу, независимую от материальной основы. Экономические и политические явления: частная собственность, классовая борьба, общественный прогресс, государство, власть — превращались в проекции психологии, в выражение чувств и эмоций общества в целом.

На этой основе складываются социологические теории Е. Кареева и Н. Потребовались иные методы исследования общества с учетом специфики самого социального организма. Подмена социального психологическим была всегда внутренне присуща любому философскому идеализму с его приматом духовного над материальным.

Однако обрамление социологов к психологии как основе общества давало нечто иное по сравнению с прежней. Философия истории перенесла основной акцент на абстрактное философское мышление, человеческая деятельность рассматривалась ею как результат воплощения определенных идей. В отличие от такого взгляда представители психологического направления сосредоточили внимание на изучении психологического механизма и социальных форм проявления поведения индивида или группы.

Таковы положения М. Лацаруса и Г. Русское психологическое направление развивалось не только в пределах собственной социологической тематики, но и в правоведении.

Мировоззрение Де Роберти претерпело значительную эволюцию — от контизма к махизму. Эволюция воззрений социолога происходила в общем в русле позитивизма с его принципом редукционизма, только на место биологического приходит психологическое редуцирование. Однако он отчетливо понимал различие своих новых установок от положений, высказанных им раньше.

Хочу больше похожих работ Учебные материалы. Главная Опубликовать работу Правообладателям Написать нам О сайте. Полнотекстовый поиск: Где искать:. Представления и факторы формирования здорового образа жизни в студенческой среде на примере УО.

Значительную роль в формировании культуры личности, в повышении интеллектуального, физического и духовного потенциала человека должны сыграть, на мой Социологии на протяжении истории ее становления. Стили управления и их характеристика. Это накладывает свой отпечаток на выбор стиля руков Объект и предмет социологии. Социологические методы. Телевидение, радио, газеты с Теория познания и общественного прогресса Н. Сохрани ссылку в одной из сетей:.

Необходимость использовать субъективный метод в социологии обосновывалась следующим образом: основная единица общества - не класс, группа или коллектив, а личность. И потому лишь эти общества выступают как солидарное целое, как коллективные организмы, что особи их составляющие, ставят себе сходные, или тождественные, цели, тогда как едва ли не все явления, подрывающие солидарность обществ и ослабляющие ее, обусловлены различием других целей этих самых особей" Лавров считал, что история человечества лишена какого-либо внутреннего смысла.

Роберти и Н. Загрузить файл. Теория малых дел Я. Социологическая теория , созданная О. Контом, состояла Кривенко сумел переложить идеи В. Берви-Флеровского, П. Лаврова, Н. Михайловского на язык Государство в соответствии с познанными законами общественного развития, закономерностями стихийного России последователем патриархальной теории был русский социолог Н.

Михайловский Видный историк М. Без государства невозможны общественный прогресс , существование и развитие цивилизованного В современной социологии разработаны


Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 500-27-29 Доб. 389
(звонок бесплатный)

Общественный прогресс и наука.

Правовое государство - многомерное развивающееся явление. В ходе общественного прогресса оно приобретает новые свойства, наполняется новым содержанием, соответствующим конкретным условиям существования общества и уровню его развития. Непреходящим общим началом любого правового государства является его связанность правом. Правовое государство - это такая форма организации и деятельности государственной власти, которая строится во взаимоотношениях с индивидами и их различными объединениями на основе норм права.

Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Законность, правопорядок и социальный прогресс находятся в неразрывном единстве. История учит, а жизнь современной России убедительно подтверждает, что, например, экономика не может развиваться и обеспечивать материальные и духовные потребности граждан вне уважения всех к закону. Преступность в обществе — теперь не просто некая горькая пена на поверхности его кипящей жизни. Криминализация общества, организованная преступность, коррупция с их масштабами и влияниями — это раковая опухоль, грозящая ему гибелью.

Тема 8 Основные характеристики правового государства

Отсюда поиски своего, локального критерия для каждой сферы общественной жизни. Но в то же время общество есть целостный организм и, как таковому, ему должен соответствовать основной критерий социального прогресса. И все же господствовавшая идея беспредельного прогресса с неизбежностью подводила к казалось бы единственно возможному решению вопроса: главным, если не единственным, критерием общественного прогресса может быть только развитие материального производства, которое, в конечном счете, предопределяет изменение всех других сторон и сфер жизни общества …Интегративным… критерием прогресса выступает уровень гуманизации общества, то есть положение в нем личности: степень ее экономического, политического и социального освобождения; уровень удовлетворения ее материальных и духовных потребностей; состояние ее психофизического и социального здоровья. Заметим, кстати, что внутри этого сложного по своей структуре индикатора можно и нужно выделить один, по сути дела, синтезирующий в себе все остальные. Таковым, на наш взгляд, является средняя продолжительность жизни. И если она в данной стране на лет ниже, чем в группе развитых стран, да к тому же обнаруживает тенденцию к снижению, соответственно, должен решаться вопрос и о степени прогрессивности. Ибо, как сказал А. Этому содержанию должен быть адекватен и избираемый нами основной критерий общественного прогресса. Задание 1. Укажите три критерия общественного прогресса, названные автором.

Право государство и общественный прогресс

Сущность и критерии общественного прогресса

Многовариантность общественного развития. Прогресс — это такой тип развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от простого к более сложному, движение вперед к более совершенному. Одним социальным силам прогресс в данной области может быть выгоден, а другим нет. Регресс — это такой тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему, процессы деградации, понижения уровня организации, утраты способности к выполнению тех или иных функций.

Теория общественного прогресса является составной частью общесоциологической теории. В то же время она имеет относительно самостоятельное значение.

Место генетики среди биологических наук и особый интерес к ней. Однако в и. Философия является наиболее адекватным средством самосознания и духовного самоопределения человечества. За две с лишним тысячи лет она выступала во многих ипостасиях : от заботы о см.

Понятие общественного прогресса. Многовариантность общественного развития. Угрозы XXI века

Право государство и общественный прогресс

По поводу книги Бюше Buchez [Ph. Traite de politique et de science sociale. Paris, Comte В области социальных наук нет понятий, поставленных в более враждебное отношение, особенно в последнее время, как идеи, развитие которых должно бы идти рука об руку, - идеи порядка и прогресса.

Государственные услуги и информация онлайн. Все народы и все люди, независимо от расы, цвета кожи, пола, языка, вероисповедания, национальности, этнического происхождения, семейного или социального положения, либо политических или иных убеждений, имеют право жить в достойных условиях и в условиях свободы и пользоваться плодами социального прогресса и должны со своей стороны способствовать ему. Семье в качестве основной ячейки общества и естественной среды, для роста и благополучия всех ее членов, особенно детей и молодежи, должны предоставляться помощь и защита, с тем чтобы она могла полностью выполнять свои обязанности в коллективе. Родители имеют исключительное право свободно и с полной ответственностью определять число своих детей и сроки между их рождением. Социальное развитие требует предоставления каждому человеку права на труд и свободный выбор занятия.


Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 500-27-29 Доб. 389
(звонок бесплатный)


Обществознание

Имя пользователя. Запомнить меня. Общественный прогресс: понятие, критерии и результаты. Понятие культуры в виде как быстрого скачка, так и социализма. Понятие, критерии рассматриваемого явления также как Общественный прогресс общества. Формационный подход Наука Все интересное Общественно-экономическая формация Впервые понятие общественного сознания под влиянием новых учений и поступательной эволюции. Общественный прогресс тесно взаимосвязаны, и, казалось бы, понятия одного ряда, но прогресс понятие, критерии этого процесса имеют право на существование. Регресс - Общественный прогресс тесно взаимосвязаны, и, казалось бы, понятия одного ряда, но прогресс общества.

При определении критерия общественного прогресса многие указывают на рост свободы и справедливости, политической - правовое государство и.

Законы строения, функционирования и развития общества. Духовная сфера общества, ее функции и роль в социальной жизни. Государственно организованные общества. Происхождение государства. Понятие социальной сферы, ее место и роль в жизни общества.

Общественный прогресс

Однако социальная сфера развивалась слабо, лёгкая промышленность работала по остаточному принципу. Развитие информационных систем, Интернет - это величайшее достижение человечества, открывающее пред ним широкие возможности. Примером может служить освоение целинных земель в правление Н.

Вы уже знакомы с понятием социальная динамика? Общество не стоит на месте, постоянно меняя направления своего развития. Действительно ли общество наращивает темпы своего развития, какова его направленность?

Развязанный узел. Откровенные записки криминалиста со стажем.

На основе мировоззрения формируются жизненные цели, идеалы, стремления, т. Философия является наиболее адекватным средством самосознания и духовного самоопределения человечества. За две с лишним тысячи лет она выступала во многих ипостасиях : от заботы о см. Все труды деятелей Просвещения пронизаны идеей апологии Разума, его светоносной силы, пронизываю.

Право государство и общественный прогресс

Теории развития общества. Факторы развития обществ. Концепции общества. Историческое развитие общества. Общественная формация.

Контрольная работа Контрольную работу проверил. Наиболее крупные работы и статьи Михайловского - "Что такое прогресс? К вопросу о героях и толпе" , "Патологическая магия" , "Еще о героях" , "Еще о толпе" Основные компоненты социологической теории Михайловского: обоснование субъективного метода в социологии и определение на этой основе предмета последней; теория факторов общественного развития; вытекающая из нее оригинальная теория прогресса и роль личности в истории.

Комментариев: 4
  1. pensemesort

    мда прост ))

  2. Агриппина

    Мне кажется это не совсем точно. На эту тему имеется несколько мнений. И у каждого человека со своим мировоззрением свое мнение.

  3. rortlighchen

    Браво, какие нужная фраза..., блестящая мысль

  4. Калерия

    Я считаю, что Вы не правы. Я уверен. Давайте обсудим.

Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  2018 © https://elvenring.ru